墓園景觀 是景觀的一個分支，是文化的體現，隨著歷史的變遷，社會的發展，人們對墓地的認識打破了傳統的封建思想束縛，墓地不再是陰森冷漠的代名詞，將陵園景觀生態化、藝術化、人文化的理念，在新時代逐漸被人們所接受。
以謙遜的體量應對寧靜的墓園·圣勞倫斯墓地教堂Avanto Architects
墓園的人文景觀帶給了墓園豐富的文化內涵，功能可歸納為以下四點 ：
壹
/ 緬懷、追思功能
這也是墓園的衍生功能。墓園是“生者與死者對話的地方”，墓園景觀空間具有物質和精神的雙重社會屬性，它在埋葬死者的同時，更是寄托生者哀思的場所，其本質就形成了一種文化活動。利用景觀與文化的相互影響，發揮緬懷功能的作用，有利于帶動墓園的產業發展，給墓園帶來更多的經濟效益，這本身就體現了墓園的衍生功能。
貳
/ 傳承功能
傳承功能是墓園新派生的功能，傳承什么?不是骨灰，傳承的是死者的文化。人生就是一本書，書中承載著死者的經歷、生活和成就，以及對子女親友的那份關愛之情。這些情感、經歷都是寶貴的財富，后人都應該好好傳承。這將大大豐富墓園的文化內涵。
叁
/ 景觀生態功能
人是自然的一部分，死亡本身就是回歸自然。景觀建設包括墓園的土地合理規劃和利用，建筑的構筑，道路、景觀、綠化、水脈以及雕塑的建設。而藝術化，則涵蓋了建筑的風格和形式藝術、規劃的布局方式藝術(譬如是采用西方嚴謹的幾何布局，還是中國山水園林布局)。同時也要注重人類視覺形象的要求，根據美學規律，利用空間實體景物，研究創造賞心悅目的環境形象。
肆
/ 休閑功能
現代墓園應發揮其為人們提供游園、休閑、觀景的功能。景觀建設規劃要立足于創建文化景觀陵園，要順應時代的發展，并賦予陵園新的屬性：公益性、文化性、紀念性、經營性，形成現代陵園的新理念。既為廣大民眾提供一個祭掃先祖、寄托親情、弘揚中華傳統孝道的一個文明場地，同時又為青少年和民眾提供游園、休閑、欣賞藝術、接受教育的場所。
以謙遜的體量應對寧靜的墓園·圣勞倫斯墓地教堂Avanto Architects
在這里沒有死亡的恐懼
更多是安息的沉靜氣氛
在靈魂的盡頭、生與逝的邊界、讓逝者安息
接下來小編帶你看看國內外墓園景觀的案例
羅浮凈土人文紀念園入口公園 · 惠州 /SED
項目位于廣東省惠州市博羅縣福田鎮境內，羅浮山風景區后山（西側），總用地面積約96.75公頃。場地內群山環抱，古木參天，自然生態優越。將陵園生態化、園林化和藝術化，著力打造成當地一大特色，使之成為旅游景點。
SED設計師以嶺南文化“天人合一”為本底，將當地傳統文化特色及佛教禪修致和氣韻生動的思想意境融入設計中，并將“禪憩”精神作為設計靈魂著力營造出簡約自然，回歸本原，拙樸禪意，放松心靈的藝術陵園。在傳統墓葬文化的基礎上塑造功能復合、氛圍明朗、藝術環境、休閑旅游兼具的現代墓園景觀。
停車場作為創新設計，避免了停車坡度過大，停車，行車都不方便的情況。一車一位，跌級布置，配以植物圍合，頓時提升了整個停車場的品質和使用感受。
八正道廣場作為入口廣場，設置了較大的集散空間，可同時舉行千人法會。八邊形的中央廣場上立有14米高的著名佛教人物雕塑阿育王柱，圍繞柱身及平臺設置噴泉，可結合聲光電水進行表演。
林泉禪影作為主要景觀節點，也最為出彩。寬大的跌水面，讓人工改造水景富有了自然河溪的感覺。植物的搭配將自然景觀資源引入人造景觀，配以置石，顯得更加的渾然天成。
竹林禪影間，不論青翠的竹林，自然的礫石路面，還是隱在竹林之中的名人雕像，都在不斷地強化“柳暗花明又一村”的景觀意見，框景，障景，可見不可得，配合簡潔的大氣休閑廊亭，端坐其中，真有一種置身世外的感覺。
項目圖片來源于SED官網
呼格吉勒圖墓碑 · 呼和浩特 / 英國杰典國際建筑設計
設計背景：呼格吉勒圖 （內蒙古“四九女尸案”被冤主角）
事件主要時間點：蒙冤判決（1996年）- 命案真兇（2005年）- 再審無罪（2014年）
墓地平面圖和鳥瞰圖
墓地北立面圖
墓的整體結構和外形包含兩層意思：像一滴眼淚，也像一個問號。呼格冤案是各界關注十八年多得以平反的事件，表達疑問是我們設計的初衷，化作一滴眼淚是我們的悲傷，運用場地與曲線建立的關系，形成了一個既像問號又像一滴眼淚的形態。
墓的整體結構像一滴眼淚，也像一個問號。
墓的輪廓由一條線索串起，而后化作一個圓，有圓滿之意。外輪廓的銹鋼板承載著記憶，保持著一種自然的狀態隨時間發生色彩和質感的變化，從而將時間這樣的一個無法捕捉的概念視覺化，用溫暖的色彩守護著墓碑，縮影出這段歷史。圍繞墓碑的三種顏色的石材寓意公、檢、法三種權利，最外環刻有事件內容和社會各界呼聲的鋼板表達了第四方維權，新聞及公眾的聲音。
碑文
“建筑因保護人類而存在，因傳遞思想而流傳，因見證歷史而永恒?！边@是建筑師的職責。- 建筑師白宇
該項目圖片來源于網絡
為表達對逝者及蒙古民族的尊重，設計師預留了公眾參與的空間，在墓地的外圍，采用了特有的蒙古族祈福方式，來訪者可在墓地的周圍擺放石塊，就像祭敖包擺石頭那樣，從而壘出敖包作為祈福的方式。也就是說，每一位來參觀呼格墓地和悼念呼格吉勒圖的人都可以從外邊帶來一塊石頭，擺放在胡格墓地的圍墻外，久而久之把公眾的聲音、思想、祝愿用敖包的形式呈現出來。
不朽堂.龍山陵園小禮堂 · 焦作 / Studio 10（深圳）
項目營造寂靜的氛圍，仿佛只允許聽到自己內心說話的聲音。在這樣的空間中，設計師沒有復雜的形式語言，利用體塊與光線的變化，構建空間，塑造意境；營造了一個寂靜向內的場所。
業主為其命名“不朽堂”，體現擁有有限生命的人類對“永恒”的渴望。我們希望營造一個沉思場所，使人們遠離園區此起彼伏的悲泣聲、穿梭的電瓶車和祭拜焚燒的煙塵余燼，專注于感受建筑中與生命密切相關的感受。
我們沿三角形地塊建起高墻，只在南側開一條窄縫與外界聯系，悼念者可以在入口噴泉水池凈手后通過高墻圍合的外走道通往禮堂建筑入口。
單向的進出流線確保了每位悼念者的私密性；儀式結束后，悼念者可以逆時針通過另一側的單向長走道通往出口，并在離開前再次經過噴泉水池聆聽水聲。
進入禮堂主廳，由暗至明，天光從遠端抬高的主講臺及兩側窄縫間瀉下，沿墻的一圈細流與入口的噴泉水池相通，循環往復；潺潺水流為禮堂空間引入自然之聲。
設計方：Studio 10
項目設計 & 完成年份：設計：2019；完成：2020
項目地址：河南省焦作市七賢鎮龍山陵園內
建筑面積：93㎡
攝影版權：張超、鄭航天
平面設計顧問：SURE Design
燈光設計顧問：深圳瑪特照明設計顧問有限公司
客戶：修武縣龍山陵園/修武縣修心尚武文化發展有限責任公司
江山烈士紀念館 · 浙江大學建筑設計研究院
浙江江山是方紅色熱土，為銘記歷史、緬懷先烈、警示未來，當地政府決定興建江山烈士紀念館。項目選址于城市西側山地公園的最南端，用地東向以西山路與城市為鄰，北接西山公園，南、西兩側鄰近原有公共墓園?；貣|西最大落差約18米，南北落差約12米。
南向鳥瞰
場地東西向標高關系
基于江山紀念館相對有限的革命歷史資源，我們提出以普通戰士作為紀念對象，通過建筑化模擬展現“戰士”——戰爭中最基本的個體生命的最后的生死壯舉，進而引發觀者對戰爭的思考、對生命的思考，從而更為珍惜和維護當下的和平環境。如此，設計最終選擇以“生命的折枝”作為創作立意。
南向鳥瞰
紀念館坐落于西山休閑公園的起點，而西山休閑公園定位為市民休閑活動的場所，為此，烈士紀念館的設計似應嘗試弱化常規紀念建筑的凝重肅穆，而尋求更為開放親和的特質。
總平面圖
次入口廣場
林地南側，和平塔默然而立；臺地廣場上更特別植栽78棵廣玉蘭樹，希冀以純潔的白色之花作為對生命的追思與緬懷。
開敞的紀念廣場
以生命之路的起點、紀念庭院中的隕落、烈士墓園的回歸來對應生命的“生—死—眠”歷程，恰好也是暗合了從城市走向自然以及“東—西—東”的時空輪回，一如漫山的蒼翠林木和墓園中的紅白杜鵑，四時更替，生而不息。
項目名稱：江山烈士紀念館
設計單位：浙江大學建筑設計研究院有限公司(http://www.zuadr.com/)
建筑師：葉長青、史國雷
項目地點：浙江江山市西山路
設計時間：2013年1月—2014年3月
